omnia sunt communia

TALLER V

un blog de Juan Pedro Garcí­a del Campo

Democracia y comunismo

Continúa de la entrada anterior: CFLyLAZ “respondieron” a mi escrito. Lamento decir que, en mi opinión, metiendo más la pata y mostrando que… no sólo (a veces) meten la pata en lo teórico: pueden ser también muy “malintencionados” (lo diré así) en los “argumentos” (así los llamaré). Su texto puede también verse en www.rebelion.org, y fue recogido en muchas páginas de la izquierda española y latinoamericana. Dejo una copia del escrito en el que les daba respuesta (al que casi no hizo referencia ninguna de esas “webs amigas”). En fin… qué vamos a hacerle: 18-01-2011-democracia_y_comunismo

Carlos Fernández Liria me ha prometido que este verano intentará encontrar tiempo para hacer una respuesta… de manera que, al parecer, la polémica puede tener continuidad. Me alegraría, porque es interesante… y en ella todos podemos aprender algo (o eso creo). Los amigos de la revista Laberinto, además, me han pedido un texto sobre la cuestión del Derecho (porque ese es, precisamente, el asunto que en la discusión se aborda)… de manera que por esa vía…, al menos…

Se trata del texto (apareció publicado en www.rebelion.org en diciembre de 2010) que preparé como consecuencia del artículo que habían escrito ese mismo mes Carlos Fernández Liria y Luis Alegre Zahonero como “airada respuesta” a otro previamente publicado por Carlos Rivera Lugo (el comunismo jurídico).

Rivera Lugo planteaba cuestiones serias (pueden leerse en el mismo sitio de rebelión.org)…, mientras que CFLyLAZ… simplemente… bueno… ¿cómo lo diré?… se equivocaban de plano.

Todos los textos se pueden seguir en www.rebelion.org, pero, aún así, dejo aquí una copia de mi intervención: 21-12-2010-el-derecho-la-teoria-el-capitalismo-y-los-cuentos

En Septiembre de 2010, en Pobierowo (Polonia), se produjo el PRIMER (esperemos que haya más) encuentro del grupo de trabajo de la revista althusseriana en linea Décalages. Presenté una ponencia.

Dejo un enlace al texto francés que leí: le-materialisme-et-laleatoire-septiembre-2010-polonia

Y otro enlace a la versión castellana: el-materialismo-y-lo-aleatorio-septiembre-2010-polonia

Espero que os gusten.

Mi amigo José Luis Moreno Pestaña escribió un texto “a modo de reseña” y/o “a modo de discusión” tomando pie en mi Opaco, demasiado opaco. El texto, “la querella del materialismo”, apareció publicado en la revista Logos. Anales del Seminario de Metafísica, en el número de 2009. En 2010 Logos colocó el texto digitalizado en su web… de manera que no parece haber ya problema para que yo también cuelgue el documento.

José Luis tomaba pie en mi libro para plantear una discusión sobre el materialismo… y sobre el materialismo tal como es presentado en algunos autores de nuestro país: concretamente, Carlos Fernández Liria y yo. Su texto es muy interesante (al margen de que me tome como punto de partida)… y, en mi opinión, también muy discutible.

Un día de estos (lo tengo pendiente… ¡¡¡pero no me da tiempo!!!) intentaré responder a José Luis “como se merece”: no sólo porque su texto es de verdad interesante… sino, además, porque en algunos asuntos importantes me parece verdaderamente injusto. Injusto con Althusser e injusto con la herencia del althusserianismo (ambas cosas, me parece, las aborda desde unas simplificaciones tan excesivas… que lo deforman hasta hacerlo irreconocible). Pero ya digo: un día de estos…

Pego a continuación su texto: laquerelladelmaterialismo-morpest

Dejo la versión castellana del texto que presenté al congreso Lucrecio y la modernidad, el siglo XX. En una entrada anterior había colgado unicamente la versión francesa. Parece que las Actas del congreso van a publicarse este verano. desviaciones-y-encuentros

PENSAR CON MARX

El congreso PENSAR CON MARX se ha desarrollado entre el 23 y el 26 de febrero entre las facultades de Filosofía e Historia de la UCM. Un congreso organizado por la asociación de alumnos de Filosofía, La caverna, en el que presenté una ponencia de título “Prolegómenos para una política de la inmanencia”.

Aquí (PINCHAR) se enlaza a una página que contiene todas las intervenciones del congreso: 

Althusser y el materialismo aleatorio

Entre en 4 y el 5 de febrero de 2010, organizado por Alain Gigandet, se celebró un Colloque international: Lucrèce et la modernité, le 20ème siecle en la Universidad de París Est Créteil val de Marne. En este congreso presenté una ponencia con el título “Déviations et rencontres: un matérialisme aléatoire”. Un interesante coloquio, que contó con la participación de especialistas de varios paises. Dejo a continuación el cartel del encuentro y AQUÍ (déviations et rencontres) un enlace a mi ponencia.

reseñas del Atlas histórico de Filosofía

En la revista del CSIC, Arbor, ha aparecido publica una reseña del Atlas histórico de Filosofía escrita por Jaime Alba. Dejo aquí el archivo pdf que la contiene. RESEÑA EN ARBOR

También puede leerse una reseña del mismo libro, realizada por Emilia Lanzas, en la revista digital Espacioluke. Se puede acceder pinchando este enlace.

Multitud e individuo compuesto

“Multitud e individuo compuesto” era el título de la ponencia que presenté en el Congreso Spinoza contemporáneo: ética, política y presente (Eugenio Fernández, in memoriam), que se realizó en la UCM de Madrid en noviembre de 2007. Ese es también el título con el que ha aparecido publicado el texto en el volumen que recoge las ponencias de cuantos participaron en aquél congreso (y aportaciones de algunos especialistas que quisieron pero no pudieron acudir encontes). El volumen, editado por Montserrat Galcerán y Mario Espinoza, acaba de ser publicado en Tierradenadie ediciones con el título Spinoza contemporáneo. Dejo el enlace al artículo en pdf:

multitud-e-individuo-compuesto.

En ese mismo volumen hay también algunas traducciones mías: la de los artículos de Laurent Bove y de Filippo del Luchesse.

una reseña del Atlas histórico de filosofía

En la revista digital A parte Rei, Carlos Muñoz Gutiérrez escribe una reseña sobre el Atlas histórico de filosofía. No puedo sino agradecerle los méritos que encuentra en el libro. Dejo aquí el enlace.

Se trata del primero de los volúmenes que tendrá la publicación de un viejo proyecto que Manuel Montalbán García y yo empezamos a redactar hace ya 13 años.

Su publicación ha pasado por diversas y diferentes situaciones. Alguna editorial, incluso, a pesar de tener un compromiso contractual, renunció a la publicación con el manuscrito terminado al ver la extensión que el trabajo había adquirido. Finalmente ha sido publicado por Tierradenadie ediciones.

Se trata de recorrer la historia de la Filosofía no entendiéndola -como se hace demasiado habitualmente- como producción “pura” de ideas sino situándola en el marco de las preocupaciones sociales y políticas que abordan los intelectuales en las distintas formaciones sociales en las que trabajan. La Filosofía, así, adquiere una particular consistencia y una “vida” muy alejada de las “alturas” en las que quiere verla cierta forma de especulación metafísica.

Espero que sea de utilidad.

entrevista en Rebelion.org

Salvador López Arnal me ha enviado, a partir de la publicación de Spinoza o la libertad, un cuestionario sobre la manera en que he leído al autor de la Ética… y sobre algunas cosas más.

La entrevista ha aparecido en www.rebelion.org… y dejo aquí el enlace a la página en la que ha sido publicada. Además, Salvador ha reunido un total de 13 entrevistas (una de ellas… la que estoy referenciando) en uno de los “libros libres de Rebelión. Éste es el enlace.

Spinoza o la libertad

portada del libro

Sin el interés que han mostrado Miguel Riera y Salvador López Arnal… no habría visto la luz. Pero aquí está, recién salido de la imprenta de la editorial Montesinos.

El Tratado de los tres impostores (Moisés, Jesucristo, Mahoma) es un clásico del pensamiento antirreligioso. Desde el siglo XIII corrieron rumores de la existencia de un texto que acusaba a los fundadores de las tres grandes religiones de haber engañado a los hombres para dominarlos y conquistar-mantener el poder. Desde finales del siglo XVII, empezaron a circular realmente diversas versiones de ese panfleto-mito (no repetiré aquello de que la realidad imita al arte… pero sí subrayaré cómo la producción teórico-ideológica materializa las necesidades de pensamiento-ideología que circulan).

En 2006, entre mi compañero y amigo Jesús Carmena y yo preparamos la traducción de 2 de las versiones del panfleto (una que circulaba en francés, otra en latín). Hice una introducción y fue publicado en Tierradenadie ediciones (tratado-de-los-tres-impostores).

reseña de Opaco

Reseña de Aurelio Sainz Pezonaga a propósito de mi Opaco, demasiado opaco. Materialismo y filosofía.

reseña

Exposición de Maite Aldaz

En abril de 2008, en la facultad de Bellas Artes de la Universidad de Cuenca, Maite Aldaz presentó una exposición con el título De afecto y poder. A partir de esa exposición, hicimos una entrevista que fue publicada en el número 5 de la revista Youkali.

Entrevista a Maite Aldaz

Opaco, demasiado opaco

Opaco, demasiado opaco. Materialismo y filosofía. Ese es el título del libro que, a mediados de 2007, he publicado en la editorial de la Universidad de Cadiz.

La única tradición materialista

Cuando Althusser redactaba L’avenir dure longtemps, escribió unas páginas que después sacó del texto (y que, por tanto, no aparecieron publicadas en la versión final de la obra) sobre Spinoza y Maquiavelo. Esos textos estuvieron guardados entre sus papeles en una carpeta cuyo título era, precisamente, “La única tradición materialista”. Posteriormente esos textos fueron publicados… y en el número 4 de la revista Youkali publicamos su traducción.

La única tradición materialista

El materialismo, una práctica de la mirada

artículo aparecido en el número 3 de la revista Youkali. Se trata de la publicación separada -porque cumple perfectamente su función como texto separado- de un capítulo del libro Opaco, demasiado opaco que publicaría bien pronto.

El materialismo, una práctica de la mirada

El Manifiesto de los iguales de Marèchal

El Manifiesto de los iguales es un texto breve, aunque maravilloso, de Sylvain Marechal: un canto a la revolución allí donde la revolución se ha tornado en contrarrevolución manifiesta.

Traduje el texto para el número 3 de la revista Youkali. Dejo el enlace:

Manifiesto de los iguales

Tras un largo paréntesis (el trabajo que se acumula), recupero el trabajo de actualización de este blog.

José Luis Moreno Pestaña publicó en 2006 (en francés y en castellano) un interesantísimo libro sobre la primera época de M. Foucault (Convirtiéndose en Foucault, Barcelona, Montesinos, 2006). Me interesó… y escribí una reseña que apareció en el número 2 de la revista Youkali (un bonito proyecto en el que participo). Dejo un enlace al texto:

La desmitologización del autor-sujeto

entrevista a Carlos Fernández-Liria

para el número 1 de Youkali (tema central: “filosofí­a y polí­tica”) mantuve una entrevista (en realidad casi una conversación-discusión) con Carlos Fernández Liria. Se trataba de poner en evidencia alguna de las claves que articulan los posicionamientos filosóficos y polí­ticos que Carlos ha puesto de manifiesto de manera reiterada. El resultado apareció con el tí­tulo “Investigar, pensar… y hacerlo bien”. Lo pego aquí­:

entrevista a Carlos Fernandez Liria1.pdf

Sobre la producción de la crí­tica

noviembre de 2005: número 0 de la revista YOUKALI (Youkali, revista crí­tica de las artes y del pensamiento, editada por Tierradenadie ediciones). Tema central de este número inaugural, los medios de producción de la crí­tica. Mi contribución es un artí­culo titulado “Sobre la producción de la crí­tica”. Aquí­ puede leerse: sobre la producción de la critica.pdf

Construir lo común, construir comunismo

La editorial Debate (Constantino Bértolo) quiso que la colección “contratiempos” tuviera como número 1 un panfleto mí­o. Construir lo común, construir comunismo. Debate ha dejado ya el texto fuera de la circulación comercial… aunque el texto ha sido publicado nuevamente en Tierradenadie ediciones (en la página de la editorial se puede encontrar -y”bajar” el libro en formato pdf).

construirlocomun.jpg

Así­ empezaba:

Un panfleto es un texto de propaganda: busca la propagación de ideas y hace con ellas proselitismo. El panfleto, por eso, es la naturaleza propia de todo escrito polí­tico, la figura limite de toda forma de discurso.

Quien escribe un panfleto que quiere ser, además, un panfleto comunista, no puede dejar de pensar en el Manifiesto que en 1848 dio carta de naturaleza al más grande movimiento de liberación de la historia. Quien escribe un panfleto que quiere ser comunista no puede evitar tenerlo por modelo. Ni quiere hacerlo. Quisiera, antes bien, haber escrito aquellas páginas; que las suyas tengan la misma suerte.

- ¿Pero quién es éste que profana los santos nombres?

- Uno del común. Uno cualquiera.

- ¿Y qué derecho aduce para elevar la voz?

- Ese mismo: que es uno cualquiera.

- ¿Qué autoridad es ésa?

- ¿Autoridad? Ninguna

Sobre Althusser: traducción y monográfico

Habí­a preparado (en los últimos años del siglo pasado -¡qué mal suena eso!-) una edición de textos del último Althusser en la que se mostraba -así­ me lo parecí­a- la consistencia de su trabajo teórico en sus últimos años de vida. Aquella edición se convirtió (por motivos diversos) en una publicación imposible. Sin embargo, parte de aquella edición pudo publicarse cuanto Carlos Prieto, editor de la colección “Cuestiones de Antagonismo” en la editorial Akal, me convenció para publicar en esa colección mi traducción del Marx en sus lí­mites (la introducción que escribí­ para esa publicación se encontrará en la categorí­a “artí­culos” de este mismo blog).

potadaMarxensuslimites.jpg

Por otra parte (se lo agracezco a Francisco Vázquez y a José Luis Moreno Pestaña), desde la revista ER me propusieron dirigir la elaboración de un monográfico dedicado a Althusser. Preparé varios artí­culos, hice algunas traducciones… y conté con la colaboracién de amigos (que lo eran o que empezaron a serlo) que participaron con la redacción de artí­culos para esa publicación. Al parecer el monográfico se ha agotado ya. Coloco aquí­ en pdf el texto del monográfico tal como se lo entregué a los editores de la revista ER (si alguno de los autores participantes quiere que lo quite… no tiene más que decirlo): ER – LEER A ALTHUSSER.pdf

portadaER.jpg
Aunque habí­a traducido una parte de esta obra ya para la publicación del libro Discurso sobre la vida posible (publicado en la editorial HIRU… en el que también se incluí­an otras traducciones mí­as, el texto de Jean Garnault y el de Mustapha Khayati), en 2001 traduje el Aviso a escolares y estudiantes de Raoul Vaneiguem para la colección de panfletos “contratiempos” de la editorial Debate.

discurso sobre la vida posible.jpgaviso a estudiantes.jpg

Coloco aquí­ la traducción de los textos de Garnault y de Khayati que aparecieron en la edición de Hiru.

En 2002 publiqué también (en Tierradenadie ediciones) la traducción de otro libro de Raoul Vaneiguem, el Aviso a los vivos sobre la muerte que los gobierna y la oportunidad de deshacerse de ella (el texto de la introducción que escribí­ se encontrará en la categorí­a “artí­culos” de este mismo blog)

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Coloco, pues, un enlace a cada una de las reseñas que he publicado hasta el momento:

Cuando lo exige la impudicia…

Cuando lo exige la impudicia… es preciso posicionarse. Lo he hecho varias veces. Singularmente respecto de las posiciones de aquél con quien aprendí­ (con alguien tení­a que ser) a leer los textos filosóficos.

En un momento en que en Venezuela se producí­a un golpe de estado contra el gobierno legí­timo, Gabriel Albiac escribió un artí­culo en el que (utilizando además groseras referencias racistas) glorificaba aquella intervención… y se quejaba amargamente de su derrota. No era la primera vez que hací­a algo parecido (ya con Palestina, con Iraq… o aquí­ con los nacionalismos-sin-estado habí­a manifestado posiciones tardo-liberales y/o neo-fascistas, defensoras -en todo caso- del más rancio y criminal concepto de Orden).

Escribí­ un texto que apareció en la publicación digital Rebelion.org, y en el que utilicé el formato de una CARTA ABIERTA A GABRIEL ALBIAC.pdf

Además de la construcción de la posición materialista en el XVII, el otro gran asunto que ha ocupado mi trabajo en los últimos años ha tenido que ver con algunas de las intervenciones más importantes en la teorí­a y en la práctica de la resistencia al Capital. Por introducir un orden, haría una clasificación de esos trabajos en torno a 4 grandes grupos de objetos:

A) Además de la participación en varias mesas de discusión (y en alguna para reivindicar su liberación cuando estuvo encarcelado), a propósito de Negri y de la posición que representa su obra he escribo un par de cosas:

B) Otro de los “asuntos” ha sido el del pensamiento desarrollado en la Internacional Situacionista, y especí­ficamente en la intervención de Raoul Vaneiguem (antes de lo que se me antoja “exceso” de repeticiones que ha protagonizado en los últimos años). Además de la traducción de dos de sus libros (ver la categorí­a “libros y ediciones” de este mismo blog), he publicado algún artí­culo sobre su obra. Aquí­ incluyo el que apareció en la revista Quimera y la introducción que escribí­ para el Aviso a los vivos sobre la muerte que los gobierna…

C) La obra de Althusser… para mí­ uno de los más grandes… no sólo por lo que escribe y piensa… sino por lo que permite pensar. He traducido el Marx en sus limites para la editorial Akal y he preparado la edición de un monográfico sobre su pensamiento para la revista Er (referencia a ambos… así­ como texto completo del monográfico en “libros y ediciones”). Aquí­ incluyo la introducción que escribí­ para la traducción de Marx en sus lí­mites.

D) “La escritura y sus efectos” podrí­a ser el “tí­tulo” de una secciín que recogiera mis trabajos sobre la producción de efectos de la escritura… afirmando que la escritura produce efectos… y pidiendo a quienes escriben que lo tomen en serio… para escribir a la vista de los efectos que buscan producir. Varios textos al respecto:

Notae in programma…

Los libros de texto construyen una “versión narrativa” de la historia de la filosofía… que no siempre se atiene a la realidad. Eso es, concretamente, lo que sucede con Descartes… y con la historia de “los cartesianos”. Las Notae in programma… son un lugar privilegiado en el que estudiar este asunto en relación con la posición de Descartes en Holanda… y en relación con su supuesto magisterio sobre Regius.

La edición que preparé de este texto (notae in programma.pdf) reproduce el texto latino y ofrece una traducción castellana… además de “adentrarse” en el “asunto-Regius” en una introducción en la que -así­ lo creo- se desvelan algunas cosas más importantes que las que pueden afectar a una asignación errónea de maestros.

libros de texto

Con los demás miembros del departamento de filosofí­a del IES “Marí­a Zambrano” de Leganes, participé en la preparación de un libro de texto (Historia de la Filosofí­a y de la Ciencia) que fue publicado por la Dirección General de Renovación Pedagógica del ministerio de Educación y Ciencia.

Posteriormente, en un “equipo” en el que participaba con Montserrat Galcerán, Manuel Montalbán, Aurelio Sainz Pezonaga y Eva Méndez (sin olvidar los dibujos de Maite Aldaz), preparamos un libro de texto para la asignatura “Filosofí­a I” de 1º de Bachiller, y un “libro de referencias didácticas” para la misma asignatura

historiadelafilosofiaydelaciencia.jpg librodetexto.jpg librotextoreferencias.jpg

tesina de licenciatura y tesis doctoral

Mi tesina de licenciatura tuvo como tema “Estado y poder en Marx”

Mi tesis doctoral, “El individuo compuesto en la filosofí­a polí­tica de Spinoza”.

Ambos trabajos contaron con la dirección y supervisión del Dr. Gabriel Albiac. En esas fechas… nada me hací­a pensar en la posterior “deriva” de las posiciones de Albiac. Sobre esa “deriva” véase (se encontrará en la categorí­a “artí­culos”) la CARTA ABIERTA que le dirigí en su día­.

tesina.jpg tesis.jpg

Desde que defendí­ mi tesis doctoral (referencia en la categorí­a “libros y ediciones”), uno de los asuntos sobre los que se centró mi trabajo fue un intento de entender qué habí­a pasado en la batalla polí­tico-filosófica de ese siglo XVII en el que Spinoza habí­a roto con los supuestos del filosofar moderno inaugurado en la obra de Descartes.

Como consecuencia de ese trabajo, publiqué varios artí­culos sobre Spinoza, Descartes y Hobbes cuyos textos coloco a continuación:

En este mismo contexto escribí­ también un libro (que no llegó a ser publicado) sobre la manera en que se construye la nueva metafí­sica en la obra de Descartes, ORDEN Y METAF͍SICA.pdf y preparé la edición de las Notae in programma… de Descartes (el archivo correspondiente está en la categorí­a “libros y ediciones” de este mismo blog.

No hay que multiplicar los entes sin necesidad. La frase-expresión de Ockam -la famosa navaja-, era la cita con la que empezaba el primer arí­culo que publiqué… en 1986. Apareció en la revista Diálogos, de la sección sindical de CC.OO. del hospital psiquiátrico de Madrid, en cuyo consejo de redacción figuraga como secretario mi amigo y compañero Antonio Quirós. El tí­tulo de aquél artí­culo era “De la inmanencia” y en él ensayaba un intento de relación entre los elementos que me parecí­an ya entonces más relevantes en la obra de Marx y de Spinoza.

Puede abrirse aquí­ un archivo pdf que lo contiene. De la inmanencia 1986.pdf

Añado en este enlace dos artí­culos breves (un “ejercicio de estilo” primerizo, muy prendido del estilo “gabrielista” lenguacastrada1991.pdf y una referencia-reseña a un disco de Mano Negra Bienvenidos a Babilonia, 1995.pdf) que se publicaron respectivamente en las revistas de alumnos del IES “Marí­a Zambrano” de Leganés y del IES “Ciudad los Ángeles” de Madrid.


Se declara abierto

Se declara abierto el blog Taller V.

En los próximos dí­as espero llenarlo de unos contenidos que lo hagan “presentable”.

Inicialmente cuenta con esta nota inaugural, con seis o siete enlaces básicos y con dos breves páginas de presentación-disculpa que he llamado sobre Taller V y ¿hacer un blog? Además, he incluido una página en la que se encontrará mi curriculum vitae.